Le mensuel Pleine-Vie publie une page sur la "genèse" des Démons dans son numéro de janvier, dans la rubrique Généalogie, que ce magazine co-gère avec Geneanet. Ils ont repris grosso-modo ce que je leur avais dit, à deux nuances près : Catherine, comme les autres accusés (ées) de sorcellerie de l'époque dans cette région, n'a pas été brûlée "vive", car à la différence de leurs voisins allemands, les boureaux du Pays de Salm étranglaient les victimes avant l'embrasement du bûcher. Quel humanisme ! Et seconde nuance, Catherine n'était pas fille de vignerons mais de paysans. A l'époque dans les Vosges, ils cultivaient souvent un peu de vignes mais ce n'était pas leur unique production : la terre s'y prêtait moins que dans la plaine alsacienne voisine et ils avaient surtout besoin de céréales pour vivre et faire vivre leurs animaux. Mais il est vrai que la production de vin par le père de Catherine est l'un des "ressorts" du roman.